توضیحاتی در مورد تعبد

سلام به همه دوستان!

پیرو پست 10024 که خانمی پرسیده بود علت حجاب موها رو درک نمیکنم تصمیم گرفتم این پست رو بنویسم تحت عنوان تعبد. اگه این بحث برای دوستان خوب و دقیق جا بیفته خیلی از مسائل و مشکلات و سوالاتی که برامون بوجود میاد حل میشه. البته خب بحث طولانیه که از دوستان تقاضا دارم حوصله کنن و کلش رو مطالعه کنند.

احتمالاً برای دوستان تا حالا امثال این سوالات زیاد پیش اومده: چرا نماز باید بخونیم؟ چرا باید روزه بگیریم؟ چرا تو نماز خانم ها باید عقب تر از آقایون باشن؟ چرا حجاب بر خانم ها واجبه اما بر آقایون نه؟ چرا ارث زن نصف مرده؟ چرا مرد میتونه چند تا زن داشته باشه اما زن نمیتونه چند تا شوهر داشته باشه و ... جواب همه این سوالات در کلید واژه «تعبد» نهفته هست.

↓ موضوعات مرتبط ↓ :
مسائل اعتقادی (۱۲۲۸ مطلب مشابه) مطالب محمد علوی (۱۸ مطلب مشابه)

نماز یک تکلیف شرعی عبادی

برخی از مردم خصوصاً نسل جوان در مورد نماز تصوری دارند که نماز برای  تشکر از خداست یا تصور میکنند که نماز یک مناجات عاشقانه با خداست و به همین خاطر و بدلیل داشتن این پیشفرض سوالاتی در ذهنشان پدید میآید.

 برای مثال از جانب برخی مردم علی‌الخصوص نسل جوان این سوال مطرح می‌شود که چرا تمامی مسلمین جهان که زبان‌های مختلفی دارند، باید نمازهای روزانه‌ی خویش را به  زبان عربی بخوانند؟ چرا هر کسی نتواند نماز را به  زبان مادری خودش بخواند؟  گاهی اوقات نیز سوال بدین شکل مطرح می‌شود که مگر نماز تشکر از خدا نیست؟ اگر تشکر از خداست ما دلمان می‌خواهد به زبان خودمان و هر موقع که حال معنوی مناسبی داشتیم و در شرایط و وضعیت مساعدی بودیم به شیوه‌ای که خودمان می‌پسندیم از خدا تشکر کنیم، اما چرا همه‌ی مسلمین باید به زبان عربی و با کیفیتی خاص نماز بخوانند؟

↓ موضوعات مرتبط ↓ :
مسائل اعتقادی (۱۲۲۸ مطلب مشابه) نماز خواندن (۷۷ مطلب مشابه) مطالب محمد علوی (۱۸ مطلب مشابه)

آیا نگهداری گربه در دین توصیه شده است؟

طی چند روز گذشته و بعد از مرگ گربه یکی از بازیگران، این خانم بازیگر یک پست اینستاگرامی بسیار احساسی در مورد مرگ گربه‌اش منتشر کرده بود که واکنش‌های بسیاری را در نفی و اثبات محتوای این پست در فضای مجازی برانگیخته است.

برخی‌ها با استناد به برخی روایات که در آن توصیه به نگهداری گربه در خانه شده است، در صدد توجیه کار این بازیگر برآمده‌اند. اما در مورد این روایات توضیحاتی وجود دارد. ابتدا برخی روایات در این زمینه ذکر می‌شود سپس به بیان توضیحات می‌پردازیم:

الف: عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فِی الْهِرَّةِ أَنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْبَیْت‏...(تهذیب الأحکام ج1 ص226)
معاویة بن‌عمار از امام صادق «ع» نقل می‌کند که آن‌حضرت دربارهٔ گربه فرمود: «آن از اهل خانه‌تان محسوب می‌شود.

ب: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّفْوَانِیُّ فِی کِتَابِ التَّعْرِیفِ، عَنْ أَبِی الْحَسَنِ ع: لَا تَخْلُو الْبَیْتُ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَ هِیَ عِمَارَةُ الْبَیْتِ الْهِرَّةِ وَ الْحَمَامِ وَ الدِّیکِ وَ إِنْ کَانَ مَعَ الدِّیکِ أَنِیسَةٌ فَلَا بَأْسَ إِلَّا أَنْ یُکْرَهَ قَذَرُهَا.(مستدرک الوسائل ج8 ص284)
یکی از امامان «ع» هم می‌فرمایند: «منزل نباید خالی از سه چیز باشد، که آنها موجب آبادانی منزل هستند: گربه، کبوتر و خروس»

↓ موضوعات مرتبط ↓ :
مسائل اعتقادی (۱۲۲۸ مطلب مشابه) مسائل اجتماعی روز جامعه (۶۳۴ مطلب مشابه) مطالب محمد علوی (۱۸ مطلب مشابه)

اصولاً علم ما بسیار ناقص است

سلام

در راستای پست  علم لا ینفع و بیان این مطلب که دانستن برخی مطالب هیچ ضرورتی ندارد و هیچ فایده و ثمره‌ای برایمان ندارد؛ در این پست به بیان این مطلب می‌پردازیم که اصولاً علم ما بسیار ناقص است و ما از خیلی از حقایق و مطالب اطلاعی نداریم؛

و نه تنها اطلاعی نداریم بلکه نمی‌توانیم مطلع شویم. چون برخی مطالب است فعلاً ما نمی‌دانیم اما با تحقیق و جستجو و پژوهش می‌توانیم به پاسخ مطلب برسیم. اما برخی مطالب اصولاً ما نمی‌توانیم بفهمیم ولو اینکه میلیون‌ها سال هم تفکر و تحقیق و بررسی و پژوهش بکنیم. خیلی از مطالب مربوط به اسرار عالم خلقت و مربوط به افعال خداوند و خیلی از مسائل دینی از این سنخ هستند.

برای مثال یکی از نمونه‌های که در پست قبل به عنوان مصداق علم لاینفع معرفی شد این بود که آیا امام عصر (عج) ازدواج کرده‌اند یا خیر؟ و اگر ازدواج کرده‌اند صاحب اولاد هستند یا خیر؟ این سوال علاوه بر اینکه دانستنش هیچ نفع و فایده‌ای به حالمان ندارد؛ اصولاً به جواب قطعی و یقینی نیز نمی‌توانیم برسیم. می‌توان دلایلی را به عنوان تحلیل ارائه داد که ایشان ازدواج کرده‌اند؛ در طرف مقابل نیز می‌توان دلایلی را ارائه کرد که ایشان ازدواج نکرده‌اند. حال واقع مطلب چیست؟ ما نمی‌دانیم و نمی‌توانیم هم بفهمیم.

↓ موضوعات مرتبط ↓ :
مسائل اعتقادی (۱۲۲۸ مطلب مشابه) مطالب محمد علوی (۱۸ مطلب مشابه)

سوالاتی دینی که هیچ ثمره‌ای برایمان ندارد

سلام

گاهی اوقات برخی عزیزان سوالاتی را در زمینه‌ی مسائل دینی مطرح می‌کنند که حقیقتاً مصداق  علم لا ینفع هست. یعنی واقعاً هیچ نفع و فایده و ثمره‌ای برایمان ندارد یا اصلاً مورد ابتلایمان نیست که بخواهیم حکمش را بدانیم. یا گاهی اوقات برخی عزیزان فروضی را مطرح می‌کنند و درخواست پاسخ دارند؛ که احتمال وقوع آن فروض یک در هزار است.

باید این نکته را بدانیم که دانستن هر مطلبی برایمان ضرورتی ندارد. هر چیزی را لازم نیست انسان بداند؛ نفعی برایش ندارد دانستنش. نه دردی از دینش را حل می‌کند نه دنیایش نه آخرتش. هیچ ثمره‌ی علمی یا عملی نیز بر دانستن برخی مطالب مترتب نیست.
برخی از این سوالاتی که برخی مواقع مطرح می‌شود و حتی از خود بنده نیز مطرح شده اما مصداق علم لا ینفع است به قرار زیر است:

1 - مثلاً پرسیده می‌شود آیا امام زمان(عج) ازدواج کرده و دارای فرزند هستند یا خیر؟ خب واقعاً دانستن پاسخ این سوال هیچ فایده‌ای برایمان ندارد. ضمن اینکه اصولاً نمی‌توان جواب قطعی در این زمینه داد و چه برای ازدواج کردن ایشان و چه برای ازدواج نکردن ایشان می‌توان دلایلی را ذکر کرد؛ اصولاً دانستن این مطلب که ایشان آیا ازدواج کرده‌اند یا خیر؟ و اگر ازدواج کرده‌اند دارای اولاد نیز هستند یا خیر؟ هیچ نفع و فایده‌ای به حالمان ندارد. بفهمیم امام زمان(عج) ازدواج کرده‌اند یا نکرده‌اند؛ هیچ تأثیری در دینداری ما، در التزام عملی ما به احکام شرعی، در امام‌شناسی ما و ... ندارد.

2 - یا مثلاً پرسیده می‌شود نماز در کره ماه چگونه است؟ خب آیا شما قصد سفر به کره ماه را دارید که می‌پرسید؟ هر وقت شما خواستید بروید کره ماه؛ از حکم نماز و روزه آنجا سوال کنید.
و مثال‌های دیگری که همگی مصداق علم لاینفع هستند.

3 - انسان باید دنبال مطبی برود که فایده و ثمره برایش داشته باشد. یا فایده عملی برایش داشته باشد و محل ابتلایش شده باشد؛ یا ثمره‌ی اعتقادی برایش داشته باشد. نه سوالی که دانستن و ندانستنش هیچ فرقی برایش ندارد.

جهت عضویت در کانال

: https://telegram.me/joinchat/A3ScEjz1VcXiflnayKJHrA

↓ موضوعات مرتبط ↓ :
مسائل اعتقادی (۱۲۲۸ مطلب مشابه) مطالب محمد علوی (۱۸ مطلب مشابه)

خلط حکم شرعی با حکم عقلی

سلام

گاهی اوقات برخی مردم عزیز سوال می‌پرسند فلان چیز که هیچ ضرری هم ندارد؛ بلکه کلی فایده نیز دارد پس چرا حرام است؟ مثلاً سوال می‌شود شطرنج که برای ذهن خیلی هم مفید است چرا حرام است؟

در پاسخ به اینگونه سوالات باید گفت که افرادی که اینگونه سوالات برایشان بوجود می‌آید بین حکم_شرعی با حکم_عقلی خلط کرده‌اند؛ در صورتی که حکم شرعی یک چیز است؛ حکم عقلی یک چیز دیگری.

در واقع وقتی در شرع گفته می‌شود الف حرام است یعنی اگر کسی مرتکب فعل الف شد؛ این فرد مستحق عقاب و عذاب اخروی است مگر اینکه توبه کند یا با مغرفت الهی یا شفاعت در قیامت گناهش بخشیده شود و این مطلب ربطی به فایده یا ضرر دنیوی ندارد.

پس چه بسا فعلی هیچ ضرری نیز نداشته باشد یا لااقل زیاده روی نکردن در آن ضرری نداشته باشد اما  حرام باشد. پس می‌شود مثلاً  شطرنج نه تنها ضرر نداشته باشد؛ بلکه فوایدی نیز برای ذهن داشته باشد؛ اما حرام باشد. یعنی صرف نظر از فایده یا ضررش کسی که شطرنج انجام دهد مستحق عذاب اخروی است مگر اینکه توبه کند یا مغفرت یا شفاعت شامل حالش شود. چون فایده و ضرر دنیوی روی جسم یا روح یک چیز است؛ اما ثواب و عقاب اخروی یک چیز دیگری است که این دو ربطی به هم ندارد.

نکته:

البته طبق نگاه  رایج امروزی که احکام را  تابع مصالح و مفاسد حقیقی و تکوینی می‌داند؛ اگر فعل الف حرام باشد؛ هر چند مرتکبش مستحق عذاب اخروی است؛ اما قطعاً مفاسدی نیز داشته است که حرام شده است.

پس اگر ما فعلاً ضرر خاصی برای فلان فعل نمی‌شناسیم یا نه تنها ضرری نمی‌شناسیم بلکه فوایدی را نیز برای فعل سراغ دارید؛ قطعاً ناشی از شناخت اندک ماست؛ و این فعل مفاسدی نیز دارد که این مفاسدش بر مصالحش می‌چربد که باعث حرمتش شده است. هر چند اگر به این نگاه قائل نباشیم؛ این نکته را نیز لازم نیست در نظر داشته باشیم.

پستی که مدتها قبل در کانال نوشته شده بود و موضوعش مرتبط با این بحث است نیز مجدداً توصیه به خواندش می‌کنم.

در این لینک: https://t.me/dinpajoohi/35

جهت عضویت در کانال کلیک بفرمائید:

https://telegram.me/joinchat/A3ScEjz1VcXiflnayKJHrA

" محمد علوی "

↓ موضوعات مرتبط ↓ :
مسائل اعتقادی (۱۲۲۸ مطلب مشابه) مطالب محمد علوی (۱۸ مطلب مشابه)

حدیث انتخاباتی نداریم

سلام
هم در اسفند 94 که مقارن انتخابات مجلسین شورای اسلامی و خبرگان رهبری بود هم الان که مقارن انتخابات ریاست‌ جمهوری است به وفور و کرات متنی به عنوان حدیث انتخاباتی در گروه‌ها دست به دست می‌چرخد که همچین حدیثی  صحت ندارد.
در حقیقت این متن  ترجمه‌ی بسیار ناشیانه‌ای از روایتی در باب اختلاف حدیث هست که در نزد علما و فقهاء به  مقبوله‌ی عمر بن حنظلة شهرت دارد که اصالتاً در باب قضاوت و شرایط قاضی کاربرد دارد؛ اما برخی از علما از این روایت به عنوان یکی از دلایل اثبات ولایت فقیه نیز بهره‌ می‌برند. متنی که در سایت‌ها و گروه‌ها به وفور مشاهده می‌شود به قرار زیر است:
✅ حدیث انتخاباتی
🔹شخصی از امام صادق(ع) پرسید:بین دو حاکم درتردیدم چه کنم؟
◀️امام فرمود:
- عادل ، صادق ، فقیه و با تقواترین را انتخاب کن
- اگر به تشخیص نرسیدی؟ ببین افراد متدین به کدام متمایلند؟
- اگر نفهمیدی؟
- بنگر مخالفان آیین ما کدام را بیشتر می پسندد او را کنار بگذار و ببین کدام بیشتر خشمگینشان میکند او را برگزین.
متن کامل این حدیث نسبتاً مفصل به همراه ترجمه‌ی آن در سایت‌های زیادی قابل دسترسی است.
اما  اشکالات این متن:

↓ موضوعات مرتبط ↓ :
مسائل اعتقادی (۱۲۲۸ مطلب مشابه) مطالب محمد علوی (۱۸ مطلب مشابه)

فرق ازدواج موقت مشروط با دوستی های دختر و پسر چیه؟

سلام

هممون میدونیم امروزه پدیده دوستی های دختر و پسر خیلی رایجه. اگه یه زمانی مثلاً این امر فقط تو دانشگاه ها بود امروزه به دبیرستان و حتی راهنمایی کشیده شده. اگه یه زمانی مخصوص شهرای بزرگ بود امروزه در کل کشور حتی روستاها احتمالاً این پدیده کشیده شده و کاملاً رایج شده.

در خیلی از اینطور موارد هم خانواده ها مطلعن و نه تنها مخالفتی با این امر ندارن بلکه در خیلی از موارد افتخار هم میکنن که بله دخترمون اجتماعیه ،  پسرمون اجتماعیه دوست داره روابط عمومی بالایی داره و ... .

حالا اصل سوال من اینه که خب شما دختر خانم و آقا پسری که میخواید با هم باشید ، برید بیرون ، گردش ، تفریح ، سینما برید ، پارک برید با هم حرفای عاشقانه بزنید دست همو بگیرید احتمالاً همدیگرو بغل بکنید به همدیگه ماچ بدید و ... .

خب خدا هم به این امر راضیه که این کارا رو بکنید و تنها راضیه که تشویقتون هم میکنه که این کارا رو بکنید و به نیاز طبیعی تون پاسخ بدید. خب همین کارا رو در قالب شرعی چرا انجام نمیدید؟ منظورم ازدواج موقت هست.

یعنی چرا شما آقا پسر و دختر خانم هر کدوم یه جمله نمیخونید که به هم محرم بشید تا تمام این کارهایی که میکنید بیرون رفتن ها، سینما رفتن ها، رستوران رفتن ها، دست همدیگرو گرفتن ها، حرفای عاشقانه زدن ها، همدیگرو بغل کردن ها و ... همه ی اینها نه تنها حلال بشه که براتون ثواب هم بنویسند.

واقعاً چه فرقی هست بین ازدواج موقت و این نوع دوستی که همه از ازدواج موقت فراری هستند اما مخالفتی با این دوستی ها ندارند؟!

↓ موضوعات مرتبط ↓ :
مسائل اجتماعی روز جامعه (۶۳۴ مطلب مشابه) مطالب محمد علوی (۱۸ مطلب مشابه)

فقط از قرآن برایم اثبات کن

سلام

گاهی اوقات برخی از مردم وقتی بحثی دینی می‌کنند و از متخصص امر دین طلب سند و مدرک می‌کنند می‌گویند فقط از قرآن برایم اثبات کن فلان مطلب را. من کاری به روایات ندارم.

👈👈در نقد این این طرز تفکر باید گفت:👇👇👇

1- 👈اولاً شیعه کتاب و سنت را هر دو به عنوان منبع دین دارد نه فقط قرآن. سنت یعنی روایات صادره از رسول‌الله(ص) و اهل‌البیت(ع) نیز به مانند قرآن جزء منبع دین است و حجت است. آن فرد دیگری بود که گفت  حسبنا کتاب الله

2- 👈ثانیاً خود قرآن دستور به رجوع به رسول‌الله (ص) و اهل‌ البیت (ع) داده است. پس حتی اگر برای کسی فقط قرآن سند و مدرک باشد؛ طبق دستور خود همین قرآن باید به سنت نیز رجوع کند.

3️- 👈ثالثاً آن افرادی که این انتظار را دارند که فقط از قرآن مطالب دینی برای‌شان اثبات شود؛ این انتظار هم دارند که تمامی مطالب به شکل کاملاً واضح و شفاف و صریح در قرآن آمده باشد به شکلی که هر بی‌سواد و باسوادی بتواند هر مطلبی می‌خواهد بی هیچ‌ زحمتی از قرآن استخراج کند. در صورتی که خود همین قرآن نیز خیلی مسائلی که بیان کرده است؛ به شکلی بیان نکرده که بی‌نیاز از هر گونه دقت و استدلال و استنباطی باشد و واضح و شفاف و صریح آمده باشد.

↓ موضوعات مرتبط ↓ :
مسائل اعتقادی (۱۲۲۸ مطلب مشابه) مطالب محمد علوی (۱۸ مطلب مشابه)

دلیل وجود مشکلات و ناملایمت ها در زندگی چیست ؟

سلام
گاهی اوقات دیده میشود برخی مردم بخاطر وجود ناملایماتی که در زندگی‌ها وجود دارد عدل الهی را زیر سوال می‌برند؛ مثلاً میگویند چرا خدا فلانی را ناقص الخلقة خلق کرد است؟ چرا خدا فلان خانم را اینقدر فقیر قرار داده است که برای گذران زندگی‌اش مجبور به تن فروشی است؟ چرا فلان دختر اینقدر زشت است که هیچ پسری حاضر به ازدواج با او نیست؟ چرا فلان پسری همه صفات خوب و پسندیده را دارد فقط بخاطر اینکه پدرش معتاد است کسی حاضر به ازدواج با او نیست؟ و سوالات مشابه. و با این سوالات در واقع عدل الهی را زیر سوال می‌برند و میگویند این مسائل خلاف عدل است. در صورتی که این ناشی از جهان‌بینی غلطی است که ما داریم.

ضمن اینکه دوستان را مجدداً به مطالعه‌ی پست بلا دیدن مومن در پست شماره 7501 در این لینک ( http://khbartar.blog.ir/post/7501 ) دعوت می‌کنم نکات زیر قابل بیان است.

اولاً در تعریف عدل گفته شده است: « اعطاء کل ذی حق حقه» یعنی عدل این است که هر کسی هر حقی دارد به او داده شود. حال آیا ما مخلوقین حقی به گردن خداوند داریم که بگوییم ما فلان حق را داشتیم و خدا به ما نداده لذا خلاف عدل رفتار کرده ؟ خیر. احدی از مخلوقین هیچ حقی بر خداوند ندارد. اگر بدهد لطف کرده. اگر ندهد ظلمی نکرده.

در ابتدای خطبه‌ی 216 نهج‌البلاغة نیز امیرالمومنین(ع) می‌فرمایند:
«فَالْحَقُّ أَوْسَعُ الْأَشْیَاءِ فِی‏ التَّوَاصُفِ وَ أَضْیَقُهَا فِی التَّنَاصُفِ لَا یَجْرِی لِأَحَدٍ إِلَّا جَرَى عَلَیْهِ وَ لَا یَجْرِی عَلَیْهِ إِلَّا جَرَى لَهُ وَ لَوْ کَانَ لِأَحَدٍ أَنْ یَجْرِیَ لَهُ وَ لَا یَجْرِیَ عَلَیْهِ لَکَانَ ذَلِکَ خَالِصاً لِلَّهِ سُبْحَانَهُ دُونَ خَلْقِهِ لِقُدْرَتِهِ عَلَى عِبَادِهِ وَ لِعَدْلِهِ فِی کُلِّ مَا جَرَتْ عَلَیْهِ صُرُوفُ قَضَائِه‏»
ترجمه: حقّ در عرصه وصف وسیع‏ترین اشیاء، و در مرحله انصاف تنگترین چیزهاست. کسى را بر دیگرى حقّى نیست جز اینکه آن دیگرى را بر او حقّى است. و حقّى از دیگرى بر عهده کسى نیست جز اینکه براى او بر گردن وى حقّى است. و اگر کسى را بر دیگرى حقّى ثابت است و آن کس را بر وى حقّى نباشد این حق فقط براى خداى سبحان است نه غیر او، به خاطر احاطه قدرتش بر بندگان، و عدالتش در تمام آنچه که فرمانش در آنها جارى است.

پس می‌بینیم که خداوند نسبت به همه حق دارد اما احدی نسبت به خداوند حقی ندارد. پس نباید اعتراض کرد که خدایا چرا فلانی فقیر است؟ چرا فلانی همسر بدی نصیبش شده؟ چرا فلانی ناقص‌الخلقة است و ...
این یک بعد از قضیه.

ثانیاً از بعد دیگر ما باید بدانیم در این دنیا خداوند هیچ چیزی به هیچ کسی نداده است. هر چه هست فقط اسباب ابتلاء و امتحان بندگان است و بس. اما نحوه‌ی امتحان‌ها متفاوت است.

یکی با فقر و نداری امتحان می‌شود؛ دیگری با ثروت بیش از اندازه امتحان می‌شود. یکی با پدر و مادر مومن و خوب و مهربان و ... امتحان می‌شود دیگری با پدر و مادر بی‌ایمان و بد اخلاق. یکی با سلامت امتحان می‌شود دیگری با بیماری. یکی با جسم سالم امتحان می‌شود یکی با جسم ناقص. امتحان یکی به این است که همسری ایده‌آل و از هر جهت شایسته و باب میلش نصیبش شود؛
امتحان دیگری به این است که اراذل و اوباش یا عفریته‌ای نصیبش شود. امتحان یکی به این است که در عنفوان جوانی همسری نصیبش شود باب میلش و امتحان دیگری به این است که تا 40 سالگی فرضاً مجرد بماند و سپس همسری نصیبش شود و امتحان دیگری به این است که تا آخر عمر مجرد بماند. امتحان یکی به این است که در اولین خواستگاری‌ای که رفت موفق به ازدواج شود و امتحان دیگری به این است که در 20امین خواستگاری. و سایر مثالها. کلاً هر چه در این دنیا داریم و نداریم از خوب و بد همه و همه اسباب امتحان و ابتلاء بندگان است.

پس نباید کسی اعتراض بکند چرا من فقیرم؟ نخیر امتحان تو به فقر است. یا نباید کسی اعتراض بکند که چرا فرزند من ناقص‌الخلقة هست فرضاً. خیر این امتحان تو و آن فرزند است که ناقص‌الخلقة باشد و مثالهای دیگری که می‌شود زد.

24 اسفند 95 :

دوستان عزیز ظاهراً پست بنده برخی ابهامات رو بوجود آورده که میخوام در این تکمله رفعش کنم.

ابتدا عرض کرده بودم پست شماره 7501 در این لینک ( http://khbartar.blog.ir/post/7501 ) مجدداً مطالعه بشه چون برخی نکات هم اونجا بیان شده بود که به فهم بیشتر این مطلب کمک میکرد.

اما عرایض بنده در این پست نافی تلاش افراد جهت بهبود اوضاع زندگی و حل مشکلات نبود. بله انسان در عین صبر کردن باید تلاش هم بکنه در جهت رفع مشکلات و موانع زندگی ش اصلاً دستور دین هست. افراد باید به همدیگه کمک بکنن و ... . اما در عین حال برخی مسائل حل شدنی نیست. فرضاً کسی که فلج مادرزاد هست خب هست دیگه ممکنه درمان هم نشه کردش. خب این باید صبر بکنه. و ... .
همچنین دوستانی که گفتند این مطلب یعنی جبر گرایی این مطلب به معنی جبرگرایی نبود اما خب ما هم در تمام ابعاد و زوایا و مسائل زندگیمون اختیار نداریم دیگه. برخی مسائل جبر عالم خلقت هست.

اما برخی عزیزانی که میگن معلومه نویسند نفسش از جای گرم بلند میشه و ... . اولاً به هر حال ما هم بی مشکل نبودیم هر چند شاید مشکلاتمون از برخیا کمتر باشه اما بی مشکل هم نبوده و نیستیم. ثانیاً حرف درست و استدلالی اینه که اینجا بیان شده. اگه فرضاً من نویسنده متن هم وقتی به مشکل بزرگی مبتلاء شدم این حرفا رو دیگه منکر بشم و شروع کنم به زمین و زمان فحش دادن اینجا منم مشکل دارم و معلومه این حرفا رو فقط بلد بودم بگم و علمشو داشتم اما به ایمان و باور قلبی برام نرسیده بود. این مطلب مهمیه که مطالب باید به ایمان و باور قلبی برامون برسه.

↓ موضوعات مرتبط ↓ :
مسائل اعتقادی (۱۲۲۸ مطلب مشابه) مطالب محمد علوی (۱۸ مطلب مشابه)

در مورد حدیث معروف خروج از ماه صفر

سلام
کم کم داریم به اواخر ماه صفر نزدیک می‌شویم. تا چند سال پیش به این ایام که می‌رسیدیم مذهبی‌ها و متدینین پیامکی را برای هم می‌فرستادند که محتوای پیامک حدیثی از پیامبر (ص) است که هر کسی مرا بخروج ماه صفر بشارت دهد من او را به بهشت بشارت می دهم.
اما با مشاهده مجامع و منابع روایی خودمان متوجه می‌شویم که همچین حدیثی مطلقاً در منابع موجود نیست ولو حدیثی با سندی ضعیف. بلکه این پیامک اقتباسی ناشیانه و ناقص از یک حدیث نسبتاً مفصل بوده است که بخش مورد نظر حدیث این است: «فَمَنْ بَشَّرَنِی بِخُرُوجِ آذَارَ فَلَهُ الْجَنَّة»
دوستان عزیز متن کامل حدیث در منابعی همچون معانی‌الأخبار ص 205 و علل‌الشرایع ج1 ص175 آمده است.
خلاصه حدیث این است که این حدیث به اصطلاح علماء علم‌الحدیث قضیة فی الواقعة بوده است. یعنی یک حدیث موردی خاص بوده است و در شأن یک فرد خاص یعنی جناب ابوذر غفاری از صحابی جلیل‌القدر رسول‌الله(ص) ایراد شده است که رسول‌الله(ص) در قالب این بیان می‌خواستند به سایرین بفهمانند که جناب ابوذر یکی از اهل بهشت است.
علاوه بر این بفرض هم که اینگونه نبود؛ پیامبر(ص) فرمودند بخروج آذار. آذار از ماههای رومی است و ماههای رومی نیز به لحاظ تعداد روزهای سال مانند سالهای شمسی و میلادی 365 روزه است. پس در هر سال هر ماه رومی با یکی از ماههای قمری مطابق می شود و اینگونه نیست که همیشه آذار با صفر مطابق باشد. در واقع ماه آذار از حدود یک هفته مانده به اول فروردین شروع می شود و تا یک هفته مانده به اردیبهشت ادامه دارد.
با این مطلب هم خودمان آگاه شدیم؛ هم اینکه اگر امسال در گروه ها همچین حدیثی را مشاهده کردیم می‌توانیم دیگران را نیز آگاه کنیم.

جهت عضویت در کانال کلیک بفرمائید:
 https://telegram.me/joinchat/A3ScEjz1VcXiflnayKJHrA

↓ موضوعات مرتبط ↓ :
مطالب محمد علوی (۱۸ مطلب مشابه)

حدیث جعلی در مورد نماز قضا در جمعه آخر ماه مبارک رمضان

سلام

متن زیر پارسال نیز نزدیک آخرین جمعه ماه مبارک رمضان در گروه ها دست به دست میشد و میچرخید. اما باید توجه کنیم که اصولاً همچین حدیثی در هیچ یک از منابع شیعه و سنی نداریم.

حتی در فتاوای لجنه عربستان نیز استفتاء شده که در شهری در پاکستان مردم در آخرین جمعه ماه مبارک نمازی شبیه این نماز میخوانند به نیت نمازهای قضاء شده که آنها نیز پاسخ داده بودند اصولاً همچین نمازی نمیشناسیم.

علاوه بر آن باید توجه کرد که از مسلمات دینی و شرعی هست و  فتاوای فقهاء نیز بر این امر دلالت دارد که نماز قضا تنها با خواندن و به جا آوردنش از ذمه انسان ساقط می گردد و هیچ راه و وسیله دیگری برای اسقاط این تکلیف وجود ندارد و روایات صحیح فراوانی بر این امر دلالت دارد .

پس به فرض وجود همچین روایتی در منابع حتی چون مفادش خلاف مسلمات اسلامی است یا باید میگفتیم روایت جعلی است یا باید تأویل میکردیم مثلاً میگفتیم منظور این است که ثواب 50 سال نماز قضاء برای انسان نوشته میشود نه اینکه واقعاً این 2 رکعت نماز جای نماز فضاء باشد و کفایت از نمازهای قضاء شده باشد.

↓ موضوعات مرتبط ↓ :
مسائل اعتقادی (۱۲۲۸ مطلب مشابه) نماز خواندن (۷۷ مطلب مشابه) مطالب محمد علوی (۱۸ مطلب مشابه)

لیلة الرغائب سند معتبری دارد؟!

سلام

اولین شب جمعه ماه رجب به «لیلة الرغائب» یا «شب آروزها» معروف است و اعمال خاصی دارد بدین صورت که فرد اولین پنجشنبه را روزه میگیرد و ما بین نماز مغرب و عشاء 12 رکعت نماز با کیفیتی خاص اقامه می‌کند و سپس دعایی میخوانند و حوائج خویش را از خداوند متعال درخواست میکند.

این اعمال که تا چند سال پیش رونق خاصی نداشت و شاید قلیلی از مردم که از این عمل مطلع بودند؛ آن را انجام میدادند؛ اما به مدد تبلیغات وسیع صدا و سیما این چند ساله این بحث «لیلة الرغائب» و بجا آوردن اعمالش رونق زیادی بین مردم علی الخصوص نسل جوان پیدا کرده است و تقریباً در تمامی مساجد و حسینیه ها و ... در شهرهای مختلف این اعمال بجا آورده میشود با شور و شوق خاصی.

اما ببینیم این عمل به لحاظ سندیت تا چه میزان معتبر است؟

 ابتدا بخشی از صحبت‌های آیت‌الله مددی در درس خارج اصول در تاریخ 20/7/1390 را نقل می‌کنیم:

«همین صلات لیلة الرغائب که باز هم سید بن طاووس این را نقل کرده؛ به عین این سند و متن -که اصلاً متن و سند هم مال آنها { یعنی اهل تسنّن } است- در کتاب موضوعات ابن جوزی {سنّی} آمده!!...

اسمش را هم گذاشته‌اند شب آرزوها!! لیلة الرغائب! یک حدیثی است که آثار جعل از سر تا پای آن واضح است! خوب این چه درجه و قوت احتمالی برای آدم می‌آورد؟!...

چون اهل سنّت که شما می‌دانید به چه وضعی نماز تراویح را می‌خوانند در ماه رمضان ! بعد از نماز تراویح، در طی سال، شب جمعه اول ماه رجب در مساجد جمع می‌شوند و این نماز لیلة الرغائب را می‌خوانند؛ یعنی لیلة الرغائب از لیالی مشهوره اهل سنّت بعد از تراویح است!! تراویح، درجه اوّل! به خاطر همین حدیث جعلی و لیلة الرغائب، درجه دوم!!...»

سخنان آیت‌الله مددی را از اینجا دانلود کنید:

 

 

 

 

 

اما توضیح بیشتر:

↓ موضوعات مرتبط ↓ :
مسائل اعتقادی (۱۲۲۸ مطلب مشابه) مطالب محمد علوی (۱۸ مطلب مشابه)

شرف الشمس از آداب ابتکاری و سلیقه ای افراد خاصی است

سلام

احتمالاً دوستان عزیز در گروه های مذهبی در این چند روزه به این پیام زیاد برخورد کرده اند:

۱۹ فروردین از ۱۱ صبح تا ۱۱ شب، شرف الشمس است و خورشید در بالاترین نقطه ی آسمان قرار می گیرد که حاجت ها بر آورده می شود.

سوره شمس را بخوانید و آخر هر آیه بگویید یا شمس الشموس و یا انیس النفوس ادرکنی به نمک یا آب فوت کنید و بخورید. به دوستانتان نیز اطلاع دهید.

همچنین در این روز در انگشتر فروشی ها روی سنگ عقیق زرد رنگ در ساعت خاصی عبارات خاصی را حک میکنند ( معروف به شرف الشمس ) که قائل به این هستند که این عبارت اثرات و برکات خاصی را دارد.

اما در مورد این عبارت باید دانست:

اینکه سوره شمس را بخوانیم خیلی خوب است. در هر زمانی و به هر تعدادی که بتوانیم بخوانیم خوب است ولی این امر ربطی به ۱۹ فروردین ندارد و به ساعت خاصی از این روز هم مربوط نیست و به طور کلی آداب شرف الشمس در منابع معتبر حدیث نیامده است.

حتى یک حدیث ضعیف السند هم در کتب قدیم حدیث نداریم که این آداب را توصیه کرده باشد اما متاسفانه در سایتهای فارسی مطالب بی سند درباره آن فراوان است.

موضوع شرف الشمس از  آداب ابتکاری و سلیقه ای افراد خاصی است و ربطی به دین ندارد و نباید طوری قلمداد شود که مثلا خداوند یا معصومین (ع) توصیه فرموده اند که برای برآورده شدن حاجات در روز ۱۹ فروردین آداب خاصی انجام شود.

همچنین باید بدانیم که برای برآورده شدن حاجات باید تلاش و مشورت کنیم و به وظایفمان متعهد باشیم و در کنار آن به کثرت دعا و صلوات و استغفار و صدقه مواظبت کنیم.

در ضمن، ذکر “یا شمس الشموس” درباره خدای متعال توصیه نشده است و در ادبیات ادعیه اسلامی هیچگاه خداوند را با “شمس” قیاس نمی کنند زیرا که “لیس کمثله” شیء” است.

در ادبیات ادعیه‌ی ما تاکید خاصی وجود دارد که خداوند متعال با خورشید که خدای آفتاب پرست ها است تشبیه نشده و ربط داده نشود.

احتمالا ریشه اصلی آداب “شرف الشمس”  از ستاره پرستان و خورشید پرستانی که در بین النهرین و غیره زندکی می کردند اخذ شده است و بعدها افراد باسلیقه ای آن را با سوره “شمس” ربط داده اند و با ظاهری اسلامی نشر کرده اند تا به ما رسیده است.

" محمد علوی "

↓ موضوعات مرتبط ↓ :
مسائل اعتقادی (۱۲۲۸ مطلب مشابه) مطالب محمد علوی (۱۸ مطلب مشابه)

چرا هر چی مشکله باید برا ما باشه ؟

سلام به همه دوستان

تا حالا در پستا و کامنتای این وبلاگ و همچنین سایر جاها زیاد دیده شده که برخی افراد از اینکه خیلی مشکلات دارند اعم از مالی، مشکلات جسمی و مریضی، پدر و مادر و همسر بد و ... گله مند بودند و این گلایه ها حتی بعد اعتقادی هم بعضاً پیدا میکرد که مثلاً این چه خدایی که ما رو غرق در انواع و اقسام مشکلات خلق کرده یا چرا هر چی مشکله باید برا ما باشه و ظاهراً خدا اصلاً ما رو یادش رفته و ... .

اما وقتی انسان وارد ادبیات دین بشه و نگاهی به آیات و روایات بندازه کاملاً دیدگاهش فرق میکنه. در آموزه های دینی ما و روایات ما مومن باید بلا ببینه و هر چی شخص مومن تر باشه بلاهاش هم بیشتره. پس اتفاقاً در خیلی از موارد چون خدا فلان بندشو دوس داره و به فکرشه براش هی بلا نازل میکنه.

در روایات اینقدر بر بلا دیدن مومن تأکید شده که در روایتی داریم ملعون است کسی که 40 روز برش بگذره و هیچ مشکل و بلایی برش نازل نشه.

البته ممکنه شما هم اینجا مثل روای این روایت تعجب کنید که خب یعنی چی؟ ممکنه ماها خیلی بیشتر از 40 روز هم بگذره بلا و مشکلی برامون نیاد. که خب در ادامه معصوم ع توضیح میدن اینکه آدم مثلاً دستش به درختی بخوره و یه خورده خراش برداه هم مصداق بلا هست یا همینکه انسان داره راه میره یه خورده پاش بلغزه و ممکنه مختصر دردی براش ایجاد بشه هم بلا هست یا حتی در این حد که انسان داره پولی رو میشماره می بینه کمه برای لحظاتی یه ناراحتی مختصری برش غلبه میکنه و دوباره میمشماره می بینه درسته همین ناراحتی مختصر چند لحظه ای هم بلا هست و دهها و صدها و هزاران مصداق دیگه.

که خب در واقع اینجا معصوم ع میفرمان اگه کسی 40 روز برش بگذره و حتی در این حدود مختصر و کم هم بلا و مشکل و ناراحتی ای براش پیش نیاد واقعاً ملعونه.

↓ موضوعات مرتبط ↓ :
مسائل اعتقادی (۱۲۲۸ مطلب مشابه) مطالب محمد علوی (۱۸ مطلب مشابه)