سلام خیلی وقتی میشه که یک سوالی ذهنم را مشغول کرده
یکی از دوستان من با نامزدش بدون اینکه بهم دیگر محرم بشوند رابطه جنسی انجام میدهند و وقتی دوست من باردار میشود فورا عقد میکنند
حالا سوالم این است
بنظر شما این بچه حاصل زنا است ؟
ازدواج بر دو قسم است: دائم و منقطع. و هر کدام از اینها محتاج عقدى است که داراى ایجاب و قبول لفظى باشند که بر انشاى معناى مقصود و انشاى رضایت به آن به طورى که در نزد اهل محاوره معتبر است، دلالت نمایند؛ پس نه مجرد رضایت قلبى دو طرف و نه معاطاتى که در غالب معاملات جریان دارد و نه نوشتن آنها کفایت نمىکند و همچنین- در غیر شخص لال- اشارهاى که این معنى را برساند، کفایت نمىکند. و احتیاط لازم آن است که ایجاب و قبول به لفظ عربى باشند»
در مسأله اول بحث «ازدواج انقطاعی» یا همان متعه نیز میگویند: «
مسأله 1- ازدواج موقت از این جهت که محتاج عقدى است که ایجاب و قبول لفظى دارد و در آن مجرد رضایت قلبى از دو طرف و معاطات و نوشتن و اشاره، کفایت نمىکند و در غیر اینها، مانند ازدواج دائم است، چنان که همه اینها تفصیل داده شد.»
یا در مقدمه کتاب «وسیلة النجاة» که کتاب فقه فتوایی حضرت آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی(ره) است که حضرات آیات امام خمینی(ره) و گلپایگانی بر آن حاشیه زده اند در مقدمه کتاب ایشان می فرماید: «(فصل) فی عقد النکاح و أحکامه النکاح على قسمین دائما و منقطع، و کل منهما یحتاج الى عقد مشتمل على إیجاب و قبول لفظین دالین على إنشاء المعنى المقصود و الرضا به دلالة معتبرة عند أهل المحاورة، فلا یکفی مجرد الرضا القلبی من الطرفین و لا المعاطاة الجاریة فی غالب المعاملات و لا الکتابة»
پس تا اینجا معلوم شد در نکاح بر خلاف سایر عقود صرف رضایت درونی و نیت قلبی کافی نیست؛ بلکه باید لفظ إنشاء شود.
اما در باب اذن پدر:
اولاً اینگونه نیست که همه فقهاء اذن پدر را الزامی بدانند. بلکه برخی ها مثل آیت الله روحانی هستند که به کل اذن پدر را لازم نمی دانند؛ و برخی های دیگر نیز هستند که تحت شرایطی اذن پدر را لازم نمی دانند.
ثانیاً در بین مراجعی که هم اذن را لازم می دانند؛ حضرت آیت الله بهجت(ره) در یک فتوای شاذ اذن پدر را شرط تکلیفی می دانند نه شرط صحت. معنی این فتوا این است که اگر دختری بدون اذن پدر رفت ازدواج کرد؛ هر چند مرتکب حرام شده است و معصیت کرده است. اما ازدواج صحیح و شرعی است. اما طبق فتوای سایر مراجع چون اذن پدر را شرط صحت می دانند؛ در صورت اذن نگرفتن اصولاً عقد باطل است و آن زن و مرد همچنان به هم نامحرم هستند و روابطشان نیز زنا است.
دو نفر می تونن طبق شرایطی خودشون خطبه عقد رو بخونن و نیازی به وکیل گرفتن نیست . حضرت حوا پدر نداشتند ، پس نیازی به اجازه پدر هم نبوده .
کدوم شرایط؟
میشه بیشتر توضیح بدید؟
حالا ی سری دختر و پسر قضیه روطور دیگه متوجه میشن.
مطالب پیشنهادی از بایگانی خانواده برتر برای آشنایی در مورد نحوه ی نظر دادن و تائید آن ها
