خانواده برتر

من با پوشیدن شال و روسری تو دانشگاه کاملا مخالفم هر جایی پوشش خاص خودشو میطلبه!!

«گاهی وقتا فکر میکنم کاری که میکنم با اصل حجاب منافات داره یعنی باعث جلب توجه میشه»

با این قسمت حرفتون کاملا موافقم.تبرّج در اسلام گناهه.گاهی حس میشه عده ای سعی دارند حتی از چادر،لباس تبرّج بسازند در حالیکه فلسفه حجاب و چادر اینه که خانم رو از نگاههای نامحرم دور نگه داره.. به تجربه میگم دخترایی که از اصلاح صورت شروع کردند و اینکارو بی اهمیت میدونستند به تدریج به اونجا رسیدند که دیگه ساپورت و مانتو جلوباز هم جوابگوی تفکرات معتدلشون(!) نیست! از طرفی هم مکان مثل دانشگاه لباس رسمی رو میطلبه نه شال و روسری!

اگه قبول داریم اسلام راه درست رو نشونمون داده و نظر خداست که اهمیت داره چرا در پاکی و دُرُستی افراط نکنیم؟! اگرم نظر مردم ملاکه برامون همون مانتو بهتر میتونه نظر اکثریت رو تامین کنه!!

لطفا سیاسیونی چون افخم یا ابتکار یا ملاوردی و ...رو به صرف ظواهر ، ملاک و الگوی مذهب قرار ندید..حالا اگر این خانمها روزی مثل "فریبا داوودی مهاجر" معاون رئیس دولت اصلاحات کارشون به کشف حجاب کشید یعنی ملاک دین کشف حجابه؟!باید دین رو به درستی شناخت و رفتار و گفتار سیاسیون رو با مذهب سنجید تا به راحتی به نفاق کسانی که دین رو دستمایه و ابزار برای کسب قدرت کردند پی برد! 

ضمن رعایت چهارچوب ها هرچی بهت حال میده و احساس بهتری داری بپوش

سلام

از همه دوستانی که لطف کردن و جواب سوال بنده رو دادن تشکر میکنم

چند تا سوالی که پرسیده بودین

اول اینکه دوستان نسبت به چادر دید خوبی پیدا کردن تا جاییکه یکی از دوستانم گفتن که قبلا از چادری ها بدشون میومد اما اینجوری دید بهتری نسبت به چادر و چادری ها پیدا کرده

یکی دیگه از دوستام چادری شده و یکی دیگه هم تمایل به چادر سر کردن پیدا کرده که اونم بهم گفت که برای این میخواد چادر سر کنه که روسری سر کنه

دوم اینکه فرمودید کجا میخونم بنده دانشجوی پزشکی دانشگاه تبریز هستم و توی دانشگاه ما معمولا دخترای چادری از این نوع پوشش استفاده میکنن

و یکی دو نکته ای که لازم دونستم بگم این که برخی از دوستان فرموده بودن که قداست چادر زیر سوال میره اما بنده به هیچ وجه قصد توهین به قداست چادر رو نداشتم و ندارم که اگر داشتم انقدر برام مهم نبود که آیا دارم حرمت چادر رو زیر سوال می برم یانه.

برخی از دوستان هم لطف کردن و به من و امثال من تهمت جلب توجه و خودنمایی رو زدن که اگر قصدم این بود خیلی کارای دیگه بود که میتونستم انجام بدم و نیازی به استفاده از چادر نمی دیدم

یکی از دوستان فرموده بودن الان قرن بیست و یکمه عزی من هر قرنی که میخواد باشه باشه دین و احکام خدا همونه و زمان هیچ تفاوتی رو در این ایجاد نمیکنه

در ضمن بنده عرض کرده بودم که آرایش نمیکنم و همیشه هم رفتار متین و سنگین بوده تا جاییکه همیشه دیدم که وقتی پسرا میخوان باهام حرف بزنن سرشون پایینه همون پسرایی که وقتی دارن با بقیه دخترا حرف میزنن .... به قول دوستام هیچ کدوم از پسرای کلاسمون که منو میشناسن حتی جرات فکر کردن به من رو هم ندارن چه برسه به اینکه بعضی ها گفتن هرجور دلشون میخواد با نامحرم حرف میزنن و ....

درضمن همونطوری که گفتم بنده دانشجوی پزشکی هستم و به اندازه کافی مورد قبول و احترام اطرافیان هستم و به قول دوستان به اندازه کافی هم خواستگار دارم و چهرم هم جوری هست که چه با روسری و شال و چه با مقنعه زیبا هستم و نیازی به جلب توجه با کارای غیر معمول ندارم

نکاتی که گفتم فقط جهت رفع شبهات بود امیدوارم کسی ناراحت نشه

سپاس از همه دوستانی که لطف کردن و پاسخ دادن

استفاده از حجاب مشکی برای زنان

از نظر اسلام، حجاب زن باید پوشانندة بدن او باشد و همچنین هنگام مواجهه با نامحرم جلب توجه ننماید. بدیهی است که رنگ مشکی در مقایسه با رنگ‌های دیگر به نحو شایسته پوشش غلیظ‌تر و بهتری را برای زن تأمین می‌کند.

استفاده از حجاب مشکی بر خلاف ادعاهای به ظاهر علمی بعضی از افراد، نه تنها عارضة منفی ندارد، بلکه با فلسفة حجاب، یعنی عدم تحریک و ایجاد آرامش روانی در جامعه نیز سازگار است. امروزه در روان‌شناسی رنگ‌ها، این که رنگ مشکی باعث تحریک و جلب توجّه نمی‎شود، یک واقعیّت مسلّم است.

«ماکس لوشر» در کتاب روان‎شناسی رنگ‌ها دربارة رنگ سیاه می گوید: «رنگ سیاه نمایانگر مرز مطلق است.» خانمی که از حجاب مشکی استفاده می‌کند با این کار، مرز کاملی بین خود و افراد نامحرم ایجاد می‌نماید. او می‌خواهد نشان دهد که نامحرم حقّ ندارد به این حریم نزدیک شود؛ زیرا این حریم، حریم حیا و عفّت است، نه جای بی‌حیایی و هوس‎‎بازی؛ هم‌چنین در همین کتاب آمده است که «سیاه به معنای (نه) بوده و نقطة مقابل آن (بله) یعنی رنگ سفید است.» بنابراین، وقتی بانوان در مقابل نامحرم از حجاب مشکی استفاده می‌کنند، در واقع می‌خواهند به او (نه) بگویند؛ و در مقابل، آنهایی که لباس سفید و روشن می‌پوشند، در واقع راه نگاه‌ها را به سوی خود باز می‌گذارند.

 از نظر روانی نیز وقتی انسان پارچة مشکی را می‌بیند، دیگر چندان رغبتی برای نگاه کردن ندارد و خودبه‌خود نظر را برمی‌گرداند؛ و در مقابل، نگاه به رنگ‌های روشن چشم را باز می‌کند و برای دیدن و استمرار آن رغبت ایجاد می‌کند.

اما عدّه‌ای با پذیرش این پیش‌فرض که استفاده از حجاب مشکی، همیشة نشانة عزا و فقدانِ شادی است، تلاش می‌کنند افرادِ استفاده کننده از حجاب های مشکی را افراد غمگین، و افراد استفاده کننده از لباس‌های رنگین‌ را افراد شاد بدانند؛ حال آن‌که این تصوّر و پیش‌فرض، نادرست است؛ زیرا نه همة افرادی که از حجاب‌های مشکی استفاده می‌کنند، لزوماً افراد غمگین‎اند، و نه همة افرادی که از لباس‎های رنگین استفاده می‎کنند، لزوماً افراد شادی هستند. علاوه بر اینکه گاهی از نظر عده‌ای پوشیدن لباس مشکی نشانة زیبایی است؛ و یا گاهی پوشش مشکی، نشانة وقار و سنگینی بوده و در خیلی از مجالس رسمی معمولا از لباس تیره رنگ استفاده می شود.

البتّه باید توجه کرد که اسلام به روحیة خانم ها نیز توجّه کرده است و گفته زنها در مجالسی که افراد نامحرم حضور ندارند، مثل مجالس زنانه و همچنین در حضور شوهر و افراد محرم، می‌توانند از زیورآلات و لباس های شاد و روشن استفاده نمایند و حتی در روایات به استفاده از زینت‌ها و زیباترین لباس ها در مقابل همسر تشویق شده‌اند؛ زیرا همان‌گونه که حجاب و پوشش، نیاز فطری انسان، خصوصاً زنان است، استفاده از زیورآلات و خودآرایی نیز نیاز فطری انسان، مخصوصاً بانوان است.   

منبع: کتاب پاسخ به شبهات دینی، حسین جمالی، ص65

لباس مشکی برای بانوان: تردیدی نیست که در اسلام حکم پوشش زن و مرد از نظر نوع، مقدار و حتّی رنگ متفاوت است مثلاً جامه زربافت و حریر برای زن جائز ولی برای مرد جائز نیست مقدار واجب پوشش بانوان طبق نظر مشهور فقها همه بدن به جز وجه و کفّین است ولی مقدار پوشش مردان کمتر است. از نظر رنگ پوشش نیز استفاده از لباس احرام سفید رنگ در حج برای مردان مستحب است ولی زنان مجاز هستند از همان لباس معمولی و لو رنگ غیر سفید استفاده نمایند.

در کتاب‌های فقهی نیز هیچ یک از فقهای برجسته شیعه فتوا به کراهت لباس و پوشش مشکی بانوان نداده‌اند بلکه برعکس تصریح به عدم کراهت و بالاتر از آن نموده‌اند.

فقیه ژرف‌اندیش شیعه مرحوم صاحب جواهر می فرماید: که طبق تصریح کتاب‌های متعددی از اصحاب امامیه کراهت پوشش سیاه مختص مردان است زیرا شارع مقدّس پوشش غلیظ‌تر و بیشتری برای زنان هنگام مواجهه با نامحرم قرار داده است و رنگ مشکی در مقایسه با رنگ‌های دیگر به نحو بهتری پوشش غلیظ‌تر و بیشتر را تأمین می‌کند. 

علاوه بر ایشان بعضی از فقها و مراجع تقلید زمان حاضر مثل آیات عظام خامنه‌ای و تبریزی (ره) نیز تصریح کرده‌اند که چادر مشکی کراهت ندارد و بعضی نیز مانند آیت الله فاضل لنکرانی(ره) بالاتر از عدم کراهت تصریح کرده‌اند که چادر مشکی بهترین نوع حجاب است.

علاوه بر ادلّه فوق ،امروزه در روانشناسی رنگ‌ها ، این یک واقعیت مسلّم است که رنگ مشکی، رنگی صامت و غیر فعال است که باعث تحریک و جلب توجّه نمی‌شود و این ویژگی بدون این که هیچ عارضه منفی داشته باشد ، با حکمت حجاب و پوشش زنان در مقابل نامحرم که همان عدم جلب توجّه و ایجاد آرامش روانی در جامعه است نیز سازگار است.