با سلام اقا پسری دو هفته پیش به خواستگاریم اومدن و قرار شد بهمون اطلاع بدن نظرشون رو درضمن خود اقا پسر به من گفتن جلسات بعدی بیشتر با هم اشنا میشیم هنوز جوابی ندادن و در همین زمان من دو تا خواستگار دیگه دارم ایا این خلاف عرف و انسانیت است تا هنوز تکلیف یکی مشخص نشده اجازه بدیم کس دیگری بیاد خواستگاری؟
برای منم پیش اومده. ببین وقتی هنوز هیچی معلوم نیست و دلت متمایل نیست حتما راه بده.
چون دختران ممکنه یک ماه مثلا 4 تا خواستگار بیاد یه 4 ماه هیچی نیاد! یعنی منظورم اینه که اتفاقیه. ولی پسران این طور نیست اختیارشون دست خودشونه.پس آنها نباید همزمان خواستگاری برن.
البته دختران در صورتی می توننید خواستگار دیگه راه بدن که خواستگار اول کاملا 50-50- باشن یعنی اصلا نمی دونند و حتی احتمال می دن جلسات بعد خود آقا پسر جواب منفی بده!!! اون وقت دختر خانم خواستگار دیگه اش را بی خودی از دست داده.
من خودم یک بار سر یک خواستگار چند جلسه گذشت و آقا جواب منفی داد. من تو اون مدت چند تا از خواستگارام را به خاطرش رد کردم و ندیدم. در صورتی که اگر آنها را می دیدم ممکن بود یکی از آنها بیشتر بهم می خورد و متوجه می شدم.شاید اون آقا خودش یه جا دیگه خواستگاری رفته بوده و از یکی دیگه مثلا بیشتر خوشش اومده بوده! که کار بدی کرده.اون که دختر نیست منتظر باشه.می تونه اگر جوابش منفیه جوابش را مشخص کنه بعد بره سراغ بعدی.
من خودم دوست دارم اول تکلیف یک خواستگار معلوم بشه بعد برم سراغ بعدی.ولی چه کنیم که دختران منتظرن و آقایون هم که درک نمی کنند!!!!
عرف برای خواستگاری اینه که 3-4 روز بعد جواب بدن دو هفته گذشته یعنی فراموشش کن
همه ما از این خواستگارای سر کاری داشتیم
به نظر من خواستگار جدید رو راه بده
مامان هادی زشته اینطوری خب از کجا معلوم با یکیشون به توافق برسه اگه بگه برین بعد این بیایین که ضایعتره .
اقای علوی ممنون میشیم این مساله رو باز کنین مگه میشه اخه؟
اونیکه شما گفتین به نظرم عقد موقت هست اگر دختری در عقد موقت کسی باشه حرامه خواستگاری ازش به شرط علم داشتن
الف) پیامبر اکرم (ص) فرموده : مومن برادر مومن است و حلال نیست که در معامله برادر مومنش وارد شود کسی و نیز حلال نیست از زنی که برادر دینی او خواستگاری نموده خواستگاری کند مگر اینکه او به هم بزند.
ب) همچنین پیامبر اسلام (ص) فرمود : هیچ یک از شما زنی را که دیگری خواستگاری نموده ، خواستگاری نکنید تا اینکه او ازدواج کند و یا منصرف شود. (صحیح بخاری ، کتاب نکاح ، باب چهل و پنج)
اما در این مسئله میان فقهای امامیه اختلاف نظر است و نظریات آنان عموما به دو دسته تقسیم می شود : عده ای از جمله شیخ طوسی ، شهید اول ، معتقدند خواستگاری از زنی که مرد مسلمانی از او خواستگاری کرده و از طرف او یا ولی یا وکیلش مورد موافقت قرار گرفته است ، حرام است. این دسته از فقها علاوه بر دو حدیثی که ذکر شد می گویند : این عمل از طرف پیامبر اکرم (ص) نهی شده است و نهی ظهور در حرمت دارد و نیز عقیده دارند که چون این گونه خواستگاری باعث اذیب و موجب عداوت می شود ، بنابر این حرام است.
گروهی دیگر مانند شهید ثانی به کراهت عمل نظر داده اند و در توجیه نظریه خود می گویند : اولا اصل عدم حرمت است ؛ ثانیا وعده ازدواج فی نفسه هیچگونه علقه ای بین زن و مرد ایجاد نمی کند بنابر این همان گونه که طرفین حق برهم زدن را دارند ، خواستگاری دیگران هم بلامانع است. ثالثا هر چند نهی مذکور در احادیث که قبلا بیان شد ظهور در حرمت دارد ولی سند روایت ضعیف است.
مطالب پیشنهادی از بایگانی خانواده برتر برای آشنایی در مورد نحوه ی نظر دادن و تائید آن ها