خانواده برتر

ایشان در ابتدای سخنرانی به جایگاه زن اشاره نموده و گفت: امیرالمومنین7 فرمودند: «زن ناقص العقل است»[1] و قرآن می‌گوید: کامل العقل است. آیات آخر سوره آل عمران «اولوا الباب» را توضیح می‌دهد. کسانی هستند که ربنا می‌گویند و خدا دعاهای ایشان را مستجاب می‌کند. ناقص در «هن نواقص العقول» یعنی متفاوت. مثل انگشت شست که کوتاه است ولی از سایر انگشتان چیزی کم ندارد و اگر کنار گذاشته شود همه کارهای مملکت، پزشکی، آموزش و ... می‌خوابد. این حرف اول ماست. از نظر قرآن زن اولوا الالباب است.

مفسران می گویند:[3] هنگامى که حضرت موسى و بنى اسرائیل از دریاى احمر گذشتند و فرعون هلاک شد، خداوند آنها را مأمور کرد که داخل سرزمین مقدس[4] شوند.[5] همین که به رود اردن رسیدند، دچار ترس شدند و از ورود به آن جا خود داری کردند.[6]

موسى(ع) از هر قبیله‏اى یکى را مأمور کرد به آن سرزمین روند و موقعیت و وضع مردم آن جا را شرح دهند، آنها رفتند و با مردمى نیرومند روبرو شدند. پس از بازگشت، آنچه را دیده بودند براى موسى(ع) شرح دادند، موسى(ع) به آنها دستور داد که مطلب را کتمان کنند. دو تن از ایشان- «یوشع بن نون» و «کالب بن یوفنا»- اطاعت کردند و ده نفر دیگر عاصى شدند و مردم را از آنچه دیده بودند، مطلع ساختند و خبر دهن به دهن شد و به گوش همه رسید.

کالب و یوشع به پیروان خود گفتند: «عمالقه» مردمان تنومندى هستند، ولی دل و جرأت ندارند، شما ترسی به دل راه ندهید و به طرف آنان پیشروى کنید، البته شما بر آنها پیروز خواهید شد.[7] مردم گفتند: اگر داخل شویم، زنان و فرزندان ما اسیر دست آنها خواهند شد و خواستند به مصر باز گردند. ضمناً تصمیم گرفتند «یوشع» و «کالب» را سنگسار کنند.[8] به حضرت موسی گفتند: «ما تا زمانی که این گروه در بیت المقدس هستند داخل این سرزمین نخواهیم شد، بلکه همین جا می نشینیم تو و پروردگارت که به تو وعدۀ پیروزی داده بروید با آنان جنگ کنید».[9]

موسى(ع) خشمگین شد و گفت: «پروردگارا من فقط مالک خودم و برادرم هستم، بین ما و این قوم نافرمان و فاسق بنی اسرائیل جدایی افکن».[10] خداوند به موسى(ع) وحى کرد: «قَالَ فَإِنَّهَا محُرَّمَةٌ عَلَیهْمْ أَرْبَعِینَ سَنَةً یَتِیهُونَ فىِ الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلىَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِین».[11] آنها به کیفر کردارشان به مدت چهل سال در بیابان سرگردان خواهند شد.[12]

گفته‏ اند آن بیابان دوازده فرسخ طول داشت و شش فرسخ عرض و موضع آن تیه میان فلسطین و ایله مصر بود و آن جماعتى که مخالفت کردند از صبح راه مى ‏افتادند تا شبانگاه و شبانگاه در همان منزل اول بودند، و به قولى در روز محبوس بودند و شبها راه میرفتند.[13]

سرانجام همه نقبا- جز «یوشع» و «کالب»- و اکثر افراد آنها مردند و اطفال آنها بزرگ شدند و به جنگ «اریحا» رفتند و آن جا را فتح کردند.

والدین هم عاق فرزند می شوند!!!!

1- زید بن علی از امام سجاد (ع) ( طایفه زید پیروان این زید بودند از فرزندان امام سجاد ) و امام سجاد از امام حسین (ع) نقل می کند : جدم پیامبر فرمود :

همان گونه که فرزند در صورت نافرمانی عاق پدر و مادر می شود ، پدر و مادر هم در صورت آزار فرزند ، عاق آنها می شوند . خدا رحمت کند پدر و مادری را که به فرزندشان کمک کنند که به آنها نیکی نماید .

 سوال کردند : یعنی چه گونه ؟

 فرمود : کارهایی که در توان اوست از او بپذیرند و آن چه از عهده اش بر نمی آید از او طلب نکنند ( اولین حق فرزند ) .

 یعنی این که او را به بدی متهم نکنند ، نگویند بچه ما بد است شاید واقعا در توانش نیست .

وقتی پدر و مادر عاق شدند قیامت خدا مقابل اولاد آنها را نگه میدارد و هر چه از اعمال خوب پدر و مادر هست به اولاد می دهند تا جایی که اولاد راضی شود .

- دومین حق فرزند بر پدر و مادر این است که با او بد رفتار نکنند ، به خاطر محبت داشتن به یک اولاد ، دیگر اولاد را به بدی متهم نکنند ، پدر و مادری که به فرزندشان حرف غیر شایسته می زنند مورد عاق اولاد واقع می شوند . اگر آنها فحاشی کنند و فرزند سکوت کند و جواب ندهد اجرش مضاعف است .

 بعد پیامبر می فرماید : زیرا برای کافر شدن اولاد همین بس که قطع رحم کند یا عاق والدین شود .

 اولاد چند حق فقط برگردن پدرش دارد :

1- از نیکوترین ها برای اولادش مادر انتخاب کند . ( به دلیل این که بچه در انتخاب مادرش نقشی نداشته و هر چه هم که می گیرد از مادرش می گیرد . )

2- دومین حق این است که نام نیکو برای فرزند انتخاب کند . ( اسماء روی شکل بندی شخصیت انسان ها هم موثر است )

3- به او قرآن را بیاموزد . ( چهار ساله که شد سوره توحید را یاد دهید ، شناسنامه خدا را به دست آنها بدهید ، بعد از آن سوره کوثر و بعد از آن اصول دین را به آنها بیاموزید ، تا شش سالگی سوره های کوچک را به آنها یاد بدهید و بعد از آن زیر و زبر قرآن را یاد دهید تا بعد از آن بتواند آسان تر قرآن را بخواند . )

4- او را به پاکیزگی بپروراند ، یعنی مال حرام و مالی که شبهه دارد به او ندهد .

5- به او شنا یاد بدهد ، چه دختر باشد چه پسر.

از نظر اسلام، همان طوری که فرزندان به دلیل عدم رعایت حقوق والدین، عاق آن ها می شوند، والدین نیز در اثر بی توجهی به حقوق فرزندان عاق آنان می گردند، چون همیشه حق طرفینی است.
رسول اکرم(ص) در ضمن سفارشهایى به على (ع) فرمود: خدا لعنت کند پدر و مادرى را که فرزندان خویش را بد تربیت کنند و موجبات عاق خود را فراهم نمایند. اى على! همانگونه که فرزند عاق والدین مى شود، والدین نیز عاق فرزند خواهند شد. 
یا علىُّ لَعَن اللهُ والدین حَمَلا وَلَدهما على عُقُوقهما؛ یا علىُّ! یَلزِمُ الوالدینِ مِن العُقُوقِ لِوَلَدِهما مایَلزِمُ الوَلَدَ لَهما مِن عُقُوقهم(بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج‏74، ص: 60)
رسول اکرم(ص) می فرماید: خداوند رحمت کند پدری را که به فرزندش در راه خیر کمک کند، به این که به او احسان کند و رفیق وی باشد و او را بیاموزاند و مؤدب نماید.( مستدرک الوسایل، ج 15، ص 169)
امام علی(ع) حق فرزند بر پدر را سه چیز می داند: نام نیک گذاردن و ادب آموزی و آموزش قرآن.( نهج البلاغه، قصار 391، فیض الاسلام) پیامبر اکرم(ص) در روایتی حق فرزند بر پدر را نام نیک نهادن و علم آموزی و فراهم کردن زمینة ازدواج دانسته اند.( میزان الحکمه، ج 4، ص 3679) در روایت دیگر شغل و کار مناسب نیز از حقوق فرزندان یاد شده است.( بحارالانوار، ج 71، ص 85)
همانگونه که از روایات گفته شده معلوم می گردد مهمترین حق که فرزندان تربیت صحیح آنها می باشد و آن قبل از تولّد فرزند شروع می شود و بدون هیچ وقفه ای باید از سوی والدین دنبال گردد.
البته تربیت عنوان کلی است که که شامل بر طرف کردن نیازمندی های جسمی , اخلاقی , روحی و اعتقادی فرزندان می گردد که شیوه های خاص خود را می طلبد . در این راستا مهر ورزی، وفای به عهد، رعایت عدالت بین فرزندان، احترام به فرزند، تشویق و تنبیه، کنترل دوستان، آموزش دین و احکام و قرآن دارای اهمیت بیشتری می باشد . 
اما اینکه پیامدهای عاق فرزند چه می باشد باید بگوئیم که عاق فرزند همان پیامدهای عاق والدین را به دنبال خواهد داشت .
از حضرت صادق‏علیه السلام منقول است که حضرت رسول اکرم‏صلی الله علیه وآله فرمود: خدا رحم کند کسی را که فرزند خود را انجام کارهای نیک کمک کند. راوی عرض کرد: که چگونه فرزند خود را کمک کند؟ فرمود: کار آسانی از او به عمل آید قبول کند و کاری که بر او دشوار است و نمی‏تواند انجام دهد از او در گذرد و تکلیف‏های دشوار به او نکند و سفاهت و تندی به او نکند. سپس پیغمبرصلی الله علیه وآله فرمود: بهشت مکان پاکیزه‏ای است که خدا آن را خلق کرده است و پاک قرار داده است. و بوی بهشت را خدا پاکیزه کرده است، بوی بهشت از مسافت مسیر دو هزار سال به مشام انسان می‏رسد اما بوی بهشت را آدم عاق و قاطع رحم و آدم لا ابالی و بی‏پروا از نجاست و آدم احمق دریافت نمی‏کند.
رحم اللّهُ من اعان ولده علی بِرّه: قال: قلت: کیف یُعینه علی بِرّه؟ قال: یقبل میسوره، و یتجاوز عن معسوره و لا یُرهُقه، و لا یخرق به فلیس بینه و بین أن یصیر فی حدّ من حدود الکفر الاّ ان یدخل فی عُقوقٍ او قطیعَة رحمٍ، ثم قال رسول اللّه‏صلی الله علیه وآله: الجنّة طیّبة طیّبها اللّه و طیّب ریحها، یُوجد ریحُها مِنْ مسیرة ألفی عامٍ و لا یجد ریح الجنّة عاقّ و لا قاطع رحمٍ و لا مرخی الإزار خُیلاء ( الکافی، ج 6، ص 50، ح 6. حلیة المتقین، ص 92، اخلاق شبّر، ص 117)

منبع : پرسمان دانشجویی