خانواده برتر

انتخاب همسر و مسائل خواستگاری، مسائل دوران عقد، مسائل زناشویی و تربیت فرزند

لینک های روزانه آخرین نظرات آخرین مطالب

۱۶ مطلب با موضوع «مطالب کاربران :: مطالب محمد علوی» ثبت شده است

آیا نگهداری گربه در دین توصیه شده است؟

طی چند روز گذشته و بعد از مرگ گربه یکی از بازیگران، این خانم بازیگر یک پست اینستاگرامی بسیار احساسی در مورد مرگ گربه‌اش منتشر کرده بود که واکنش‌های بسیاری را در نفی و اثبات محتوای این پست در فضای مجازی برانگیخته است.

برخی‌ها با استناد به برخی روایات که در آن توصیه به نگهداری گربه در خانه شده است، در صدد توجیه کار این بازیگر برآمده‌اند. اما در مورد این روایات توضیحاتی وجود دارد. ابتدا برخی روایات در این زمینه ذکر می‌شود سپس به بیان توضیحات می‌پردازیم:

الف: عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فِی الْهِرَّةِ أَنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْبَیْت‏...(تهذیب الأحکام ج1 ص226)
معاویة بن‌عمار از امام صادق «ع» نقل می‌کند که آن‌حضرت دربارهٔ گربه فرمود: «آن از اهل خانه‌تان محسوب می‌شود.

ب: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّفْوَانِیُّ فِی کِتَابِ التَّعْرِیفِ، عَنْ أَبِی الْحَسَنِ ع: لَا تَخْلُو الْبَیْتُ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَ هِیَ عِمَارَةُ الْبَیْتِ الْهِرَّةِ وَ الْحَمَامِ وَ الدِّیکِ وَ إِنْ کَانَ مَعَ الدِّیکِ أَنِیسَةٌ فَلَا بَأْسَ إِلَّا أَنْ یُکْرَهَ قَذَرُهَا.(مستدرک الوسائل ج8 ص284)
یکی از امامان «ع» هم می‌فرمایند: «منزل نباید خالی از سه چیز باشد، که آنها موجب آبادانی منزل هستند: گربه، کبوتر و خروس»


موضوعات مرتبط :
مسائل اعتقادی مسائل اجتماعی روز جامعه مطالب محمد علوی

  • ۲ موافق ۱ مخالف
  • ۴۵ نظر
    • ۱۴۹۸ بازدید
    • چهارشنبه ۱۰ آبان ۹۶ - ۱۹:۱۵

    اصولاً علم ما بسیار ناقص است

    سلام

    در راستای پست  علم لا ینفع و بیان این مطلب که دانستن برخی مطالب هیچ ضرورتی ندارد و هیچ فایده و ثمره‌ای برایمان ندارد؛ در این پست به بیان این مطلب می‌پردازیم که اصولاً علم ما بسیار ناقص است و ما از خیلی از حقایق و مطالب اطلاعی نداریم؛

    و نه تنها اطلاعی نداریم بلکه نمی‌توانیم مطلع شویم. چون برخی مطالب است فعلاً ما نمی‌دانیم اما با تحقیق و جستجو و پژوهش می‌توانیم به پاسخ مطلب برسیم. اما برخی مطالب اصولاً ما نمی‌توانیم بفهمیم ولو اینکه میلیون‌ها سال هم تفکر و تحقیق و بررسی و پژوهش بکنیم. خیلی از مطالب مربوط به اسرار عالم خلقت و مربوط به افعال خداوند و خیلی از مسائل دینی از این سنخ هستند.

    برای مثال یکی از نمونه‌های که در پست قبل به عنوان مصداق علم لاینفع معرفی شد این بود که آیا امام عصر (عج) ازدواج کرده‌اند یا خیر؟ و اگر ازدواج کرده‌اند صاحب اولاد هستند یا خیر؟ این سوال علاوه بر اینکه دانستنش هیچ نفع و فایده‌ای به حالمان ندارد؛ اصولاً به جواب قطعی و یقینی نیز نمی‌توانیم برسیم. می‌توان دلایلی را به عنوان تحلیل ارائه داد که ایشان ازدواج کرده‌اند؛ در طرف مقابل نیز می‌توان دلایلی را ارائه کرد که ایشان ازدواج نکرده‌اند. حال واقع مطلب چیست؟ ما نمی‌دانیم و نمی‌توانیم هم بفهمیم.


    موضوعات مرتبط :
    مسائل اعتقادی مطالب محمد علوی

  • ۰ موافق ۱ مخالف
  • ۱۴ نظر
    • ۶۰۸ بازدید
    • شنبه ۳۰ ارديبهشت ۹۶ - ۲۲:۰۳

    سوالاتی دینی که هیچ ثمره‌ای برایمان ندارد

    سلام

    گاهی اوقات برخی عزیزان سوالاتی را در زمینه‌ی مسائل دینی مطرح می‌کنند که حقیقتاً مصداق  علم لا ینفع هست. یعنی واقعاً هیچ نفع و فایده و ثمره‌ای برایمان ندارد یا اصلاً مورد ابتلایمان نیست که بخواهیم حکمش را بدانیم. یا گاهی اوقات برخی عزیزان فروضی را مطرح می‌کنند و درخواست پاسخ دارند؛ که احتمال وقوع آن فروض یک در هزار است.

    باید این نکته را بدانیم که دانستن هر مطلبی برایمان ضرورتی ندارد. هر چیزی را لازم نیست انسان بداند؛ نفعی برایش ندارد دانستنش. نه دردی از دینش را حل می‌کند نه دنیایش نه آخرتش. هیچ ثمره‌ی علمی یا عملی نیز بر دانستن برخی مطالب مترتب نیست.
    برخی از این سوالاتی که برخی مواقع مطرح می‌شود و حتی از خود بنده نیز مطرح شده اما مصداق علم لا ینفع است به قرار زیر است:

    1 - مثلاً پرسیده می‌شود آیا امام زمان(عج) ازدواج کرده و دارای فرزند هستند یا خیر؟ خب واقعاً دانستن پاسخ این سوال هیچ فایده‌ای برایمان ندارد. ضمن اینکه اصولاً نمی‌توان جواب قطعی در این زمینه داد و چه برای ازدواج کردن ایشان و چه برای ازدواج نکردن ایشان می‌توان دلایلی را ذکر کرد؛ اصولاً دانستن این مطلب که ایشان آیا ازدواج کرده‌اند یا خیر؟ و اگر ازدواج کرده‌اند دارای اولاد نیز هستند یا خیر؟ هیچ نفع و فایده‌ای به حالمان ندارد. بفهمیم امام زمان(عج) ازدواج کرده‌اند یا نکرده‌اند؛ هیچ تأثیری در دینداری ما، در التزام عملی ما به احکام شرعی، در امام‌شناسی ما و ... ندارد.

    2 - یا مثلاً پرسیده می‌شود نماز در کره ماه چگونه است؟ خب آیا شما قصد سفر به کره ماه را دارید که می‌پرسید؟ هر وقت شما خواستید بروید کره ماه؛ از حکم نماز و روزه آنجا سوال کنید.
    و مثال‌های دیگری که همگی مصداق علم لاینفع هستند.

    3 - انسان باید دنبال مطبی برود که فایده و ثمره برایش داشته باشد. یا فایده عملی برایش داشته باشد و محل ابتلایش شده باشد؛ یا ثمره‌ی اعتقادی برایش داشته باشد. نه سوالی که دانستن و ندانستنش هیچ فرقی برایش ندارد.

    جهت عضویت در کانال

    : https://telegram.me/joinchat/A3ScEjz1VcXiflnayKJHrA


    موضوعات مرتبط :
    مسائل اعتقادی مطالب محمد علوی

  • ۰ موافق ۰ مخالف
  • ۲۹ نظر
    • ۷۵۲ بازدید
    • شنبه ۲۳ ارديبهشت ۹۶ - ۲۲:۵۲

    خلط حکم شرعی با حکم عقلی

    سلام

    گاهی اوقات برخی مردم عزیز سوال می‌پرسند فلان چیز که هیچ ضرری هم ندارد؛ بلکه کلی فایده نیز دارد پس چرا حرام است؟ مثلاً سوال می‌شود شطرنج که برای ذهن خیلی هم مفید است چرا حرام است؟

    در پاسخ به اینگونه سوالات باید گفت که افرادی که اینگونه سوالات برایشان بوجود می‌آید بین حکم_شرعی با حکم_عقلی خلط کرده‌اند؛ در صورتی که حکم شرعی یک چیز است؛ حکم عقلی یک چیز دیگری.

    در واقع وقتی در شرع گفته می‌شود الف حرام است یعنی اگر کسی مرتکب فعل الف شد؛ این فرد مستحق عقاب و عذاب اخروی است مگر اینکه توبه کند یا با مغرفت الهی یا شفاعت در قیامت گناهش بخشیده شود و این مطلب ربطی به فایده یا ضرر دنیوی ندارد.

    پس چه بسا فعلی هیچ ضرری نیز نداشته باشد یا لااقل زیاده روی نکردن در آن ضرری نداشته باشد اما  حرام باشد. پس می‌شود مثلاً  شطرنج نه تنها ضرر نداشته باشد؛ بلکه فوایدی نیز برای ذهن داشته باشد؛ اما حرام باشد. یعنی صرف نظر از فایده یا ضررش کسی که شطرنج انجام دهد مستحق عذاب اخروی است مگر اینکه توبه کند یا مغفرت یا شفاعت شامل حالش شود. چون فایده و ضرر دنیوی روی جسم یا روح یک چیز است؛ اما ثواب و عقاب اخروی یک چیز دیگری است که این دو ربطی به هم ندارد.

    نکته:

    البته طبق نگاه  رایج امروزی که احکام را  تابع مصالح و مفاسد حقیقی و تکوینی می‌داند؛ اگر فعل الف حرام باشد؛ هر چند مرتکبش مستحق عذاب اخروی است؛ اما قطعاً مفاسدی نیز داشته است که حرام شده است.

    پس اگر ما فعلاً ضرر خاصی برای فلان فعل نمی‌شناسیم یا نه تنها ضرری نمی‌شناسیم بلکه فوایدی را نیز برای فعل سراغ دارید؛ قطعاً ناشی از شناخت اندک ماست؛ و این فعل مفاسدی نیز دارد که این مفاسدش بر مصالحش می‌چربد که باعث حرمتش شده است. هر چند اگر به این نگاه قائل نباشیم؛ این نکته را نیز لازم نیست در نظر داشته باشیم.

    پستی که مدتها قبل در کانال نوشته شده بود و موضوعش مرتبط با این بحث است نیز مجدداً توصیه به خواندش می‌کنم.

    در این لینک: https://t.me/dinpajoohi/35

    جهت عضویت در کانال کلیک بفرمائید:

    https://telegram.me/joinchat/A3ScEjz1VcXiflnayKJHrA

    " محمد علوی "


    موضوعات مرتبط :
    مسائل اعتقادی مطالب محمد علوی

  • ۰ موافق ۲ مخالف
  • ۲۴ نظر
    • ۷۱۹ بازدید
    • جمعه ۱۵ ارديبهشت ۹۶ - ۲۱:۴۲

    حدیث انتخاباتی نداریم

    سلام
    هم در اسفند 94 که مقارن انتخابات مجلسین شورای اسلامی و خبرگان رهبری بود هم الان که مقارن انتخابات ریاست‌ جمهوری است به وفور و کرات متنی به عنوان حدیث انتخاباتی در گروه‌ها دست به دست می‌چرخد که همچین حدیثی  صحت ندارد.
    در حقیقت این متن  ترجمه‌ی بسیار ناشیانه‌ای از روایتی در باب اختلاف حدیث هست که در نزد علما و فقهاء به  مقبوله‌ی عمر بن حنظلة شهرت دارد که اصالتاً در باب قضاوت و شرایط قاضی کاربرد دارد؛ اما برخی از علما از این روایت به عنوان یکی از دلایل اثبات ولایت فقیه نیز بهره‌ می‌برند. متنی که در سایت‌ها و گروه‌ها به وفور مشاهده می‌شود به قرار زیر است:
    ✅ حدیث انتخاباتی
    🔹شخصی از امام صادق(ع) پرسید:بین دو حاکم درتردیدم چه کنم؟
    ◀️امام فرمود:
    - عادل ، صادق ، فقیه و با تقواترین را انتخاب کن
    - اگر به تشخیص نرسیدی؟ ببین افراد متدین به کدام متمایلند؟
    - اگر نفهمیدی؟
    - بنگر مخالفان آیین ما کدام را بیشتر می پسندد او را کنار بگذار و ببین کدام بیشتر خشمگینشان میکند او را برگزین.
    متن کامل این حدیث نسبتاً مفصل به همراه ترجمه‌ی آن در سایت‌های زیادی قابل دسترسی است.
    اما  اشکالات این متن:


    موضوعات مرتبط :
    مسائل اعتقادی مطالب محمد علوی

  • ۰ موافق ۰ مخالف
  • ۱۱ نظر
    • ۶۷۰ بازدید
    • پنجشنبه ۷ ارديبهشت ۹۶ - ۲۱:۲۵

    فرق ازدواج موقت مشروط با دوستی های دختر و پسر چیه؟

    سلام

    هممون میدونیم امروزه پدیده دوستی های دختر و پسر خیلی رایجه. اگه یه زمانی مثلاً این امر فقط تو دانشگاه ها بود امروزه به دبیرستان و حتی راهنمایی کشیده شده. اگه یه زمانی مخصوص شهرای بزرگ بود امروزه در کل کشور حتی روستاها احتمالاً این پدیده کشیده شده و کاملاً رایج شده.

    در خیلی از اینطور موارد هم خانواده ها مطلعن و نه تنها مخالفتی با این امر ندارن بلکه در خیلی از موارد افتخار هم میکنن که بله دخترمون اجتماعیه ،  پسرمون اجتماعیه دوست داره روابط عمومی بالایی داره و ... .

    حالا اصل سوال من اینه که خب شما دختر خانم و آقا پسری که میخواید با هم باشید ، برید بیرون ، گردش ، تفریح ، سینما برید ، پارک برید با هم حرفای عاشقانه بزنید دست همو بگیرید احتمالاً همدیگرو بغل بکنید به همدیگه ماچ بدید و ... .

    خب خدا هم به این امر راضیه که این کارا رو بکنید و تنها راضیه که تشویقتون هم میکنه که این کارا رو بکنید و به نیاز طبیعی تون پاسخ بدید. خب همین کارا رو در قالب شرعی چرا انجام نمیدید؟ منظورم ازدواج موقت هست.

    یعنی چرا شما آقا پسر و دختر خانم هر کدوم یه جمله نمیخونید که به هم محرم بشید تا تمام این کارهایی که میکنید بیرون رفتن ها، سینما رفتن ها، رستوران رفتن ها، دست همدیگرو گرفتن ها، حرفای عاشقانه زدن ها، همدیگرو بغل کردن ها و ... همه ی اینها نه تنها حلال بشه که براتون ثواب هم بنویسند.

    واقعاً چه فرقی هست بین ازدواج موقت و این نوع دوستی که همه از ازدواج موقت فراری هستند اما مخالفتی با این دوستی ها ندارند؟!


    موضوعات مرتبط :
    مسائل اجتماعی روز جامعه مطالب محمد علوی

  • ۱ موافق ۰ مخالف
  • ۱۰۸ نظر
    • ۳۲۶۷ بازدید
    • شنبه ۱۹ فروردين ۹۶ - ۲۱:۴۵

    برو بالا