خانواده برتر

من خودم  کاری دارم که با  روابط متاهلی و مجردی افراد در ارتباطم افراد 80 ساله دیدم که مجرد بودن

همه تا زیر 30 عاشق ازدواج  و رویا پردازی هستن ولی بعد از اون تازه می فهمن مجردی مزیتش بیشتره

زیاد خودتو اذیت نکن .

نظر 30 رو کاملا قبول دارم و به جبر 70 درصد و شاید بیشتر در زندگی اعتقاد دارم شددددددیییید

گفتی: جلوگیری از چشم چرانی

اگه راست بگی این یه موردو داشته باشی به ولله من یکی حاضرم زن تو بشم با اینکه خیلی خیلی خوشگل و خوش اندام هم هستم

متنفرم از همه جوونای چشم چرون . دنیا دنیا رو داشته باشن من یکی نمیخوام زن اونا شم

براتون جواب گذاشته بودم گفته بودید این پستو شما گذاشتید اومدم

نتیجه گیریتون اصلا درست نیست بعضی وقتا خدا برای انسان جفت رو قرار میده ولی این انسان با اختیارش اونو از خودش دور میکنه اصلا نباید از این حرفم به این برسید که فردا هرکس و ناکسی رو شما باید جواب بله بدید

ببینید معادلات خدا خیلی بالاتر از اون چیزی هست که ما متصور میشیم مثلا خدا به حضرت لوط(برادر زن حضرت ابراهیم) فرزند میده اونم توی قوم لوط با اون وضع ، ولی به حضرت ابراهیم نمیده و توی سن 70 سالگی در اوج نا امیدی اونم تازه اسمعاعیل و13سال بعدش اسحاق تو اوج پیری و فرسودگی میده حضرت ابراهیم هم متعجب میکنه و یا اینکه خدا به پیامبر بچه میده بعد فوت میکنه و بعد هم حضرت فاطمه تو چند سالگی به پیامبر داده میشه؟

خوب اینا برنمیگرده به ضعف تدبیر انسانها منم برای ضعف در تدبیر نگفتم برای این اینارو گفتم که بعضی از معادلات خدا بعضا با ذهن انسان قابل فهم نیست برای همین هست که ما عدل رو جزء ای از اصول دین میدونیم که باید خود آدم بره دنبالش و تقلیدی هم نیست

حالا اگه بخوایم برگردیم به مسئله ازدواج ، اول اینکه اطراف من هرکسی که ازدواج هرچند که یه ذره ناراضی هستند ولی ازبیرون یه کی به زندگیشون نگاه میکنه میبینه بهترین کیس همون بوده و بعضا طلاق هم گرفته شده و مجدد هم ازدواج کردن که بازم بهترین حالت براشون رقم خورده (هیچ زمان چشم بسته اقدام نکردند) و دوم اینکه برای خیلی از دخترا که تا سن بالا مجرد موندن شما شک نکنید یه جای کار میلنگه همون پست رو که (پسرا جذب چه ...) بخونید متوجه میشید

در کل الان شماهم سنی ندارید / امید داشته باشید وبرای خواستگاراتون برنامه بریزیدد که چی جواب بدید (شکلک خنده)

اگه خدا بخواد شماهم خوب باشید شک نکنید مهرتون به دل اون نیمه گمشده تون میوفته و میاد سمتتون.

...:::صبر اوج احترام به حکمت خداست:::...

تدبیرهم لازمه!

پایگاه پاسخگویی به سؤالات و شبهات (ایکس – شبهه):متن و ترجمه‌ی آیه مورد بحث، به شرح ذیل است:

«وَمِن کُلِّ شَیْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَیْنِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ» (الذاریات، 49)

ترجمه: و از هر چیزى دو گونه [جفت] آفریدیم امید که شما عبرت گیرید.

اگر به آیه فوق دقت کنیم، خداوند متعال فرمود همه چیز را «زوج» آفریدم، اما نفرمود که از همه چیز «نر و ماده»ای آفریدم. لذا ما نباید به هر چیزی به دید «جنسیتی» بنگریم. اگر گفته شد عدد دو زوج است، معنایش این نیست که لابد عدد یک زوجه است و آن مذکر و این مؤنث است و لابد از لقاح بین آنها، عدد سه به وجود می‌آید که مؤنث است. یا اگر گفته شد: یک جفت کفش، معنایش آن نیست که باید یک لنگه‌ی آن مذکر باشد و لنگه‌ی دیگرش مؤنث باشد.

البته تردیدی نیست که «مؤنث و مذکر» نیز از مصادیق زوجیت هستند و در بسیاری از آیات قرآن کریم «زوج» به همین معنا به کار رفته است، اما عمومیت ندارد. به عنوان مثال آنجا که منظور زوجیت جنسیتی انسان است، تصریح می‌فرماید که از نوع نر و ماده هستند که هر دو از نطفه‌ای که به رَحِم ریخته می‌شود پدید می‌آیند:

«وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَیْنِ الذَّکَرَ وَالْأُنثَى * مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى» (النّجم، 45 و 46)

ترجمه: و هم اوست که دو نوع مى‏آفریند نر و ماده * از نطفه‏اى چون فرو ریخته شود.

اما «زوج» همیشه و در همه جا به معنای نر و ماده نیست، بلکه به معنای دوتایی شدن نیز هست، یعنی با هم جمع شدن اصناف مختلف و متنوع یک گروه. لذا به هر چیزی که مشابه و قرینه یک دیگر باشند (مثل نر و ماده) زوج گفته می‌شود – به هر دو چیزی که مقارن یک دیگر باشند (مثل یک جفت جوراب، کفش و ...) زوج گفته می‌شود - به هر چیزی که مقارن دیگری و متضاد آن باشد (مثل اقطاب مثبت و منفی یا شب و روز) زوج اطلاق می‌گردد ... و الزامی ندارد که حتماً نر و ماده باشند. «زوج» در بسیاری از آیات معنای اَشکال و انواع نیز می‌دهد. چنان چه ما نیز در زبان فارسی، هر گاه گفتیم زوج یا جفت، منظورمان نر و ماده نمی‌باشد.

پس، از نر و ماده گرفته تا جاذبه و دافعه – مثبت و منفی – شب و روز – نور و ظلمت – دنیا و آخرت – بهشت و جهنم – عقل و جهل – سبک و سنگین – گرمی و سردی - مادی و غیر مادی و حتی قبل و بعد و ...، همه زوج یک دیگر هستند و از هر حقیقتی، زوجی آفریده شده است و هیچ یک از آفریده شدگان از این قاعده مستثنی نیستند. لذا فرمود: ««وَمِن کُلِّ شَیْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَیْنِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ». و البته این خود دلیل بر آن است که تنها آفریدگار است که زوج ندارد، شریک ندارد، مثل و مانند ندارد، ضد ندارد ... و از کلیه صفات مخلوقات منزه (سبحان) است.

نگاهی به واژه‌ی زوج در چند آیه:

*- «احْشُرُوا الَّذِینَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا کَانُوا یَعْبُدُونَ» (الصافات، 22)

ترجمه: آنان را که ستم کردند با ازواج‌شان (معنی خواهد شد) گرد آورید.

بدیهی است که در این آیه، منظور از «اَزْوَاجَهُمْ»، همسران ظالمین نمی‌باشند، هر چند که همسر نیز می‌تواند از مصادیق زوج باشد. بلکه معنای آن «همراهان، همردیفان، هم سران، همفکران، هم هدفان و جفت‌ها» می‌باشد. تردیدی نیست که منافی عدل الهی است اگر قرار باشد، آسیه با فرعون یا حضرت لوط با همسر بی‌ایمانش یا امام حسن علیه السلام با جعده که قاتلش بود محشور گردد.

توجه به این نکته‌ی مهم ضروری است که اگر انسان شیء واحد نیست، اگر به تمامی اجزای درونی و بیرونی خود احتیاج دارد، پس، نه به تنهایی هدایت می‌شود و به کمال می‌رسد و نه به تنهایی راه کفر، شرک، نفاق، ظلم و هلاکت را بر گزیده و می‌پیماید. لذا هر کس با جفت خود، با هر کس و هر چیزی که با آنها جفت و عجین بوده (حتی بت، یا کارگزاران، یا عوامل و ...) محشور می‌شود.

*- «وَکُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً» (الواقعه، 7)

ترجمه: و شما سه دسته می‌شوید.

دقت شود که در این آیه، زوج را سه گانه آورده است. یعنی شماها به سه گروه تقسیم می‌گردید، نه این که شما و همسران‌تان به سه گروه تقسیم می‌گردید. چنان چه مرحوم آیت الله علامه طباطبایی در المیزان ذیل این آیه می‌نویسند:

«وَ کُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً" کلمه" زوج" به معناى صنف است، پس ازواج سه‏گانه یعنى اصناف سه‏گانه، و خطاب در این جمله که مى‏فرماید:" در آن روز شما اصنافى سه‏گانه خواهید بود»

آیه‌ی «وَمِن کُلِّ شَیْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَیْنِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ» در احادیث و روایات:

امیرالمؤمنین، امام علی علیه‌السلام:

خداوند میان چیزهایی که با هم دشمن‌اند، الفت برقرار کرده و میان چیزهایی که با هم الفت دارند، دوری افکنده و با جدایی افکندن میان آنچه با هم الفت دارند، دلالت بر جدایی افکننده و با الفت دادن میان آنچه با هم در تضاد هستند، دلالت بر تألیف کننده‌ی آنها نمود و این همان چیزی است که خداوند در کتاب خود فرمود: «وَ مِن کُلِّ شِیءٍ خَلَقنا زَوجَینِ لَعَلَّکُم تَذَکَّرُونَ.» (بحارالانوار، علامه محمد باقر مجلسی، ج 4، ص 305)

امام رضا علیه‌السلام:

«بمضادته بین الاشیاء عرف ان لاضدله ، بمقارنته بین الاشیاء عرف ان لا قرین له ، ضاد النور بالظلمة ، والیبس بالبلل ، والخشن باللین ، والصرد بالحرور، مولفا بین متعادیاتها مفرقا بین متدانیاتها، دالة بتغریقها على مفرقها، وبتاءلیفها على مولفها، وذلک قوله : «ومن کل شى ء خلقنا زوجین لعلکم تذکرون» .( تفسیر نورالثقلین ، جلد 5، ص 130)

ترجمه: (خداوند) اشیاء جهان را متضاد آفریده تا روشن شود براى او ضدى نیست و آنها را با هم قرین ساخته تا معلوم شود قرینى براى او نیست ، نور را ضد ظلمت ، و خشکى را ضدترى ، و خشونت را ضد نرمش ، و سرما را ضد گرما قرار داده ، در عین حال اشیاء متضاد را جمع کرده و موجودات نزدیک به هم را از هم جدا نموده تا این جدایى دلیل بر جدا کننده و آن پیوستگى دلیل بر پیوند دهنده باشد و این است معنى آیه : «ومن کل شى ء خلقنا زوجین لعلکم تذکرون». (‌تفسیر نورالثقلین ، جلد 5، ص 130)

امام رضا علیه‌السلام:

«ولم یخلق شیئا فردا قائما بنفسه دون غیره للذى اراد من الدلالة على نفسه واثبات وجوده فالله تبارک وتعالى فرد واحد لا ثانى معه یقیمه ولا یعضده ولا یکنه ، والخلق یمسک بعضه بعضا باذن الله ومشیته» .( بحارالانوار، جلد 10، ص 316)

ترجمه: و (خداوند) چیزى را نیافریده که فرد و قائم به نفس باشد و نیاز به غیر خود نداشته باشد. چنین کرد تا مردم را به خویش ‍ راهنمایى کند و هستى خود را اثبات نماید. پس خداوند تبارک و تعالى تنهایى است که چیز دیگرى با او نیست که هستى او به آن بستگى داشته باشد و او را کمک کند و مستور دارد و آفریده ها همه هر کدام ، دیگرى را مى گیرند، هستى هر یک قائم به هستى دیگرى است و اتصال آنها به فرمان و خواست خداوند است‌.

یه تقسیم بندی که قرآن انسانها می کنه به این صورته که انسانها یا ولایت الله را دارن یا ولایت شیطان را دارن و از این دو حالت خارج نیستن. حالا سخن قرآن اینه که اگر شما تحت ولایت الله باشید رشد می کنید و اگر تحت ولایت شیطان باشید به نیست و نابودی می رسید. بالطبع کار شیطان اینه که خلاف سخنان خداوند رو به پیروانش اعلام کنه. اگر خداوند به انجام کاری امر میکنه شیطان میگه نکنید و اگر خداوند از انجام کاری نهی میکنه شیطان به اون امر میکنه. بحث مقوله ازدواج هم از این امر مسثنا نیست. در جای جای قرآن خداوند از توانگران مومنان می خواد به زیردستان کمک کنن و اونها رو یاری کنن و بر عکسشم هست شیطان از پیروانش می خواد در جهت خلاف خواسته های خدا تلاش کنن. بحث اینکه ایا من نوعی دائما در تلاش واسه تجهیز لشگر شیطان باشم و در پایان انتظار داشته باشم که لشگر خدا پیروز بشه؟!

چن ماه پیش قانون اساسی روسیه تصویب شد یکی از بندهاش این بود که روابط زن و مرد خارج از ازدواج رو به رسمیت نمیشناسه. حتی قانون اساسی روسیه هم به مسیحیت ارتدوکس شون داره بر می گرده و همچنین دولت ملی گرایان مسیحی آمریکا. 

در کشوری هستیم مثلا اسلامی  که یه دختر ۱۷ و ۱۸ ساله بخواد ازدواج کنه همه بهش ایراد می گیرن اما یه دختر ۱۷ ساله بخواد اعلام ارتباط با همجنسش کنه تحت آزادی به به و چه چه میزنن. 

در پایان خدا ساده تر از این نمی تونه بگه :إِنَّ الشَّیْطَانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا.

مادرم چند تا دوست داره یکی 47 و بقیه بالای 60 ساله هستن و مجردن. از زندگیشون دارن لذت می برن. یک سره سفر وتفریح و مهمونی و بیرون. تازه مومن هم هستن. 

خواستگار داشتن ولی نمیدونم چرا نشد. 

با ازدواج نکردن کسی نمرده. به خدا توکل کنید. یار رو یاورتون باشه.